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1、黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
3、 书法作品《凉州词》(王之涣) 凉州词:又名《凉州歌》。
4、为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
5、 2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云:“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。
6、凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威县)。
7、 3、远上;远远向西望去。
8、“远”一作“直”。
9、 4、黄河远上:远望黄河的源头。
10、 5、孤城:指孤零零的戍边的城堡。
11、 6、仞:古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
12、 7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。
13、羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
14、属于一种乐器. 8、杨柳:《折杨柳》曲。
15、古诗文中常以杨柳喻送别情事。
16、《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣，杨柳依依。
17、”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰:“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
18、下马吹横笛，愁杀行客儿。
19、” 9、度:吹到过 10、玉门关:汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
20、故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。
21、六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
22、 1何须:何必。
23、 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。
24、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
25、写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
26、 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
27、次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
28、在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
29、这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
30、 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
31、古人有临别折柳相赠的风俗。
32、“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
33、北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰:“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
34、下马吹横笛，愁杀行客儿。
35、”歌中提到了行人临去时折柳。
36、这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
37、于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
38、现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
39、于是，诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
40、用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
41、 三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
42、”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
43、中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
44、具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用?。
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