大家好！今天让小编来大家介绍下关于关于孟子的名言警句（关于孟子的名言警句及翻译）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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<孟子》和〈论语〉中有哪些经典格言---名句-------成语（请写出出处与意义，谢谢）！！
<论语>哀而不伤 爱礼存羊 安老怀少 爱素好古 爱之欲其生
爱之欲其生，恶之欲其死 必不得已 半部论语 半部论语治天下 北辰星拱
不耻下问 不得其死 不悱不发 不愤不启 半间不界
卑宫菲食 不改其乐 不敢问津 白话八股 暴虎冯河
不惑之年 不教而杀 不咎既往 不堪其忧 不磷不缁
表里如一 不念旧恶 屏气凝神 博施济众 屏声息气
饱食终日 不舍昼夜 博文约礼 不相为谋 不亦乐乎
不以人废言 博弈犹贤 必也正名 不知老之将至 不在其位，不谋其政
不知肉味 不知所措 乘肥衣轻 春风沂水 从井救人
陈力就列 慈明无双 出纳之吝 赐墙及肩 参前倚衡
成仁取义 成人之美 成事不说 持危扶颠 存亡继绝
从心所欲 察言观色 穿窬之盗 道不同不相为谋 道不同，不相为谋
道不相谋 导德齐礼 大节不夺 待价而沽 待贾而沽
雕镂藻绘 当立之年 当仁不让 箪食瓢饮 斗筲之器
斗筲之人 登堂入室 道听途说 道听涂说 多闻阙疑
笃信好学 大言不惭 大雅君子 迩安远至 而立之年
耳顺之年 恶衣恶食 分崩离析 犯而不校 发愤忘食
富贵浮云 肥马轻裘 父母之邦 斐然成章 饭蔬饮水
犯上作乱 肤受之诉 父为子隐 风行草偃 风行革偃
浮云富贵 飞扬浮躁 夫子自道 各不相谋 干脆利落
恭而有礼 观过知仁 故旧不弃 割鸡焉用牛刀 怪力乱神
告朔饩羊 过庭之训 告往知来 躬行节俭 过犹不及
龟玉毁椟 刚毅木讷 工欲善其事，必先利其器 怀宝迷邦 患得患失
惠而不费 和而不同 囫囵吞枣 瑚琏之器 祸起萧墙
诲人不倦 化若偃草 后生可畏 好行小慧 和颜悦色
和颜说色 红紫乱朱 家常便饭 谲而不正 敬而远之
鞠躬屏气 计过自讼 继绝存亡 见利思义 既来之，则安之
尽美尽善 季孟之间 浸润之谮 己所不欲，勿施于人 敬事后食
尽善尽美 戒奢宁俭 季孙之忧 既往不咎 举枉措直
见危授命 即温听厉 见贤思齐 居下讪上 节用爱民
久要不忘 举一反三 精益求精 近悦远来 见义勇为
举直措枉 简在帝心 君子固穷 降志辱身 就正有道
困而学之 克己复礼 侃侃谔谔 侃侃而谈 侃侃而言
空空如也 侃侃訚訚 硁硁之愚 困而不学 喟然长叹
开柙出虎 六尺之孤 老而不死 老而不死是为贼 乐而不淫
流离颠沛 理屈词穷 敛容屏气 立人达人 了如指掌
了若指掌 临事而惧 犁生骍角 临危授命 临危致命
鲁卫之政 陋巷箪瓢 乐以忘忧 来者可追 乐在其中
名不正，言不顺 没齿无怨 苗而不秀 磨而不磷，涅而不缁 敏而好学
明鼓而攻之 鸣鼓而攻 鸣鼓而攻之 免怀之岁 门墙桃李
敏于事，慎于言 名正言顺 牛刀割鸡 涅而不缁 年富力强
能近取譬 念念不忘 内省不疚 讷言敏行 贫而乐道
匹夫沟渎 匹夫匹妇 匹夫小谅 被发左衽 披发左衽
匏瓜空悬 屏声敛息 片言折狱 群而不党 千方百计
泣麟悲凤 墙面而立 裘马轻肥 犬马之养 迁怒于人
群起而攻之 轻裘肥马 求全责备 求人不如求己 求仁得仁
求生害仁 杞宋无征 取义成仁 求志达道 人而无信，不知其可
仁人志士 人无远虑，必有近忧 入孝出弟 入孝出悌 任重道远
人之将死，其言也善 如指诸掌 思不出位 松柏后凋 驷不及舌
时不我与 时不我待 岁不我与 食不厌精，脍不厌细 胜残去杀
施而不费 述而不作 死而后已 死而无悔 生而知之
三复白圭 三复斯言 岁寒松柏 岁寒知松柏 四海之内皆兄弟
善贾而沽 舍己为人 杀鸡焉用牛刀 适可而止 是可忍，孰不可忍
色厉内荏 丝来线去 诗礼之训 驷马难追 司马牛之叹
生荣死哀 生荣死衰 三人行，必有我师 色仁行违 杀身成仁
三十而立 死生有命，富贵在天 四体不勤，五谷不分 四体不勤 升堂入室
斯文扫地 随心所欲 三省吾身 三月不知肉味 善与人交
逝者如斯 手足无措 事在萧墙 上智下愚 慎终追远
推己及人 通力合作 天理昭昭 听其言而观其行 枉道事人
无适无莫 望而生畏 五谷不分 文过饰非 温故知新
五湖四海 恶居下流 无可无不可 温良恭俭让 无所不至
无所措手足 无适无莫 无所用心 为山止篑 巍巍荡荡
无为而治 文武之道 文行出处 危言危行 闻一知二
闻一知十 文质彬彬 恶紫夺朱 文子同升 行不贰过
小不忍则乱大谋 行不由径 小德出入 小大由之 秀而不实
学而不厌 信而好古 学而时习之 学而优则仕 讬孤寄命
兴观群怨 朽木不雕 朽木粪墙 朽木粪土 兴灭继绝
先难后获 血气方刚 萧墙祸起 学如不及，犹恐失之 学无常师
循序渐进 下学上达 循循善诱 贤贤易色 下愚不移
行有余力 心有余而力不足 欲罢不能 言不及义 愚不可及
言必信，行必果 游必有方 言必有中 有耻且格 因材施教
以德报德 以德报怨 韫椟而藏 一刀两段 异端邪说
一箪一瓢 言而有信 言寡尤，行寡悔 有过之无不及 一虎不河
玉毁椟中 悦近来远 隐居求志 一举三反 有教无类
言简意该 一匡天下 衣马轻肥 鱼馁肉败 衣轻乘肥
以人废言 一仍旧贯 一日三覆 一日三省 一日之长
欲速不达 欲速反迟 饮水曲肱 沂水舞雩 用舍行藏
沂水弦歌 乐山乐水 有始有终 有始有卒 欲速则不达
怨天尤人 怨天忧人 以文会友 用行舍藏 逾闲荡检
一息尚存 言行相副 一以贯之 一言既出，驷马难追 一言丧邦
一隅三反 一言兴邦 洋洋盈耳 一言以蔽之 有勇知方
一隅之见 勇者不惧 以直报怨 有则改之，无则加勉 以紫乱朱
仰之弥高 允执其中 一则以喜，一则以惧 一朝之忿 执鞭随蹬
造次颠沛 在陈之厄 直道而行 周而不比 知过必改
知过能改 众好众恶 钻坚仰高 直谅多闻 知命之年
知其不可而为之 择善而从 志士仁人 足食足兵 在色之戒
祝鮀之佞 朝闻道，夕死可矣 子为父隐 朝闻夕死 众星拱北
众星环极 众星捧月 主一无适 中庸之道 炫玉自售
知之为知之，不知为不知
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<孟子>
安富尊荣 安宅正路 拔萃出类 败材伤锦 抱关击柝
不经之谈 不愧不作 不愧不怍 拔类超群 拔苗助长
勃然变色 杯水车薪 饱食暖衣 百世师 百世之师
变贪厉薄 不忘沟壑 不违农时 不为已甚 不肖子孙
不以辞害志 不言而喻 不以规矩，不成方圆 不以规矩，不能成方圆 不远千里
彼一时，此一时 不远万里 必由之路 不虞之誉 避之若浼
不知世务 裁长补短 持筹握算 出尔反尔 春风化雨
辞富居贫 曾经沧海 出类拔萃 岑楼齐末 充类至尽
寸木岑楼 驰马试剑 藏怒宿怨 晨秦暮楚 春秋无义战
丛雀渊鱼 成仁取义 陈善闭邪 乘时乘势 出圣入神
从头到尾 赤县神州 存心养性 采薪之忧 创业垂统
此一时彼一时 此一时，彼一时 绰有余裕 恻隐之心 辞尊居卑
赤子之心 地丑德齐 洞察秋毫 得道多助，失道寡助 得道多助
旦旦而伐 箪豆见色 大而化之 独夫民贼 敌国外患
大旱望云霓 大旱望云 大旱云霓 顿开茅塞 丢盔抛甲
丢盔弃甲 地利人和 吊民伐罪 东墙处子 得其所哉
箪食壶浆 独善其身 登山小鲁 当务之急 独行其道
独行其是 动心忍性 倒悬之急 倒悬之危 敌众我寡
断织之诫 断杼择邻 饿莩遍野 饿殍遍野 阿其所好
二者不可得兼 放饭流歠 富贵不能淫 富贵利达 返观内照
肥甘轻暖 法家拂士 逢君之恶 泛滥成灾 放辟邪侈
饭糗茹草 封妻荫子 反求诸己 艴然不悦 翻然改进
幡然改途 方枘圜凿 废书而叹 辅世长民 发棠之请
俯仰无愧 负隅顽抗 寡不敌众 孤臣孽子 孤独鳏寡
鳏寡孤独 孤寡鳏独 过化存神 孤家寡人 钩金舆羽
高楼大厦 膏粱文绣 过门不入 高门大屋 寡人之疾
广土众民 过为已甚 顾左右而言他 荒诞不经 闳大不经
晖光日新 鸿鹄将至 衡虑困心 旱苗得雨 豪门巨室
浩气凛然 火然泉达 浩然之气 洪水横流 洪水猛兽
函矢相攻 好事之徒 毁瓦画墁 好为人师 好勇斗狠
红紫乱朱 居安资深 疾病相扶 截长补短 绝长补短
胶鬲之困 久假不归 己饥己溺 掘井及泉 岌岌可危
敬老慈幼 尽力而为 解民倒悬 鸡鸣而起 鸡鸣狗吠
救民水火 救民于水火 己溺己饥 拒人千里 距人千里
进锐退速 拒人于千里之外 疾首蹙额 兼善天下 金声玉振
洁身自爱 洁身自好 具体而微 尽信书不如无书 教亦多术
举一废百 居移气，养移体 饥者易为食，渴者易为饮 旷夫怨女 壸浆箪食
愧天怍人 困心衡虑 困心横虑 渴者易饮 力倍功半
裸裎袒裼 乱臣贼子 流连忘返 粒米狼戾 廉顽立懦
来者不拒 良知良能 明察秋毫 明察秋毫，不见舆薪 明察秋毫之末，而不见舆薪
摩顶放踵 孟母三迁 茫然若失 茅塞顿开 媒妁之言
民贼独夫 南蛮鴃舌 被发缨冠 披发缨冠 匹夫之勇
贫贱不移 仆仆亟拜 平治天下 穷不失义 取长补短
齐东野语 强而后可 秋毫之末 弃甲丢盔 弃甲曳兵
妻离子散 七年之病，求三年之艾 求全之毁 弃若敝屣 齐王舍牛
却之不恭 取诸宫中 弃之如敝屐 如此而已 若合符节
如解倒悬 仁民爱物 如弃敝屣 仁心仁术 仁心仁闻
日以继夜 事半功倍 事倍功半 失道寡助 食箪浆壶
遂非文过 三过其门而不入 深耕易耨 上好下甚 水火之中
舍己从人 舍己就人 舍近求远 豕交兽畜 舍己芸人
市井之臣 市井之徒 睟面盎背 嫂溺叔援 三年之艾
食前方丈 事齐事楚 三迁之教 视如敝屣 视如草芥
视如寇仇 视如土芥 授受不亲 嗜杀成性 私淑弟子
似是而非 水深火热 舍生取义 守身如玉 率兽食人
声闻过情 视为寇雠 舍我其谁 善为说辞 深恶痛疾
深恶痛绝 守望相助 死于非命 守约施搏 声音笑貌
神州赤县 始作俑者 通功易事 同流合污 天时地利人和
袒裼裸裎 天下无敌 天与人归 托之空言 位卑言高
为丛驱雀 五尺之童 枉尺直寻 无敌天下 无敌于天下
为富不仁 王顾左右而言他 闻过则喜 枉己正人 顽廉懦立
为民父母 五十步笑百步 恶湿居下 威武不屈 万无一失
五音六律 为渊驱鱼 为渊驱鱼，为丛驱爵 恶醉强酒 先得我心
胁肩谄笑 下马冯妇 凶年饥岁 下乔木入幽谷 下乔入幽
畜妻养子 血气之勇 行若无事 挟山超海 效死勿去
习焉不察 心悦诚服 孝子慈孙 心之官则思 先知先觉
掩鼻而过 由博返约 言不顾行 仰不愧天 以辞害意
淫辞邪说 引而不发 一傅众咻 一介不取 犹解倒悬
于今为烈 言近旨远 言近指远 盈科后进 引领而望
以力服人 以邻为壑 一毛不拔 缘木求鱼 与民同乐
揠苗助长 怨女旷夫 一曝十寒 一暴十寒 以其昏昏，使人昭昭
逾墙窥隙 移气养体 逾墙钻隙 逾墙钻穴 一人敌
易如反掌 与人为善 仰事俯畜 养生送死 以身殉职
以叔援嫂 引首以望 有所作为 以文害辞 用夏变夷
幼学壮行 源源不断 源源不绝 渊鱼丛雀 渊鱼丛爵
源源而来 夜以继日 以意逆志 鱼与熊掌 以羊易牛
一肢半节 运之掌上 自暴自弃 众楚群咻 斩钉截铁
至大至刚 坐而待旦 晬面盎背 罪人不孥 知人论世
知我罪我 尊贤使能 钻穴逾墙 专心致志 坐以待旦
左右逢源 左右逢原 造言生事 坐于涂炭 邹衍谈天
自以为是 长幼有叙 自怨自艾 再作冯妇 沾沾自好
濯足濯缨
至于解释,太多了,请参考网站:
http://www.kingsnet.biz/asp/chengyu/Search.asp
参考资料：http://www.kingsnet.biz/asp/chengyu/Search.asp
孟子有什么经典的话`？
1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nǔ）。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 （16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （17）仁则荣，不仁则辱。 【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。 （18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 （19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。 （20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。 2 『孟子语录』★经典全收录 （21）鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。 （22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 （23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。 （24）天时不如地利，地利不如人和。 【译文】天时不及地利，地利不及人和。 （25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。 （26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。 （27）贤者在位，能者在职。 【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。 （28）尊贤使能，俊杰在位。 【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。 （29）民为贵，社稷次之，君为轻。 【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。 （30）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也． 【译文】三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势． （31)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也． 【译文】城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结． http://zhidao.baidu.com/question/86441194.html?fr=ala0《孟子》名言
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
《孟子·梁惠王上》
孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子·梁惠王下》
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
孟子是儒家继孔子以后的第二位大师。
名言：民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子·公孙丑上》
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》
孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”
《孟子·离娄上》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》
孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
《孟子·离娄下》
孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
《孟子·告子上》
孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
《孟子·告子下》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
《孟子·尽心下》
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”
《孟子·离娄上》
1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
孟子名言:
尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）
民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）
人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）
天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子
世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
《孟子·梁惠王上》
孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子·梁惠王下》
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》
孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”
《孟子·离娄上》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》
孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
《孟子·离娄下》
孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
《孟子·告子上》
孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
《孟子·告子下》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
《孟子·尽心下》
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”
《孟子·离娄上》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）
贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）
人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）
君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）
养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）
不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）
穷则独善其身，达则兼善天下。
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。（解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。）
尽信《书》，不如无《书》。
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子
世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
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