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1、“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
2、“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。
3、“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。
4、“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。
5、 “致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
6、致良知是中国明代王守仁的心学主旨。
7、《大学》有“致知在格物”语。
8、王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。
9、这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。
10、他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
11、知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
12、这是由明朝思想家王守仁提出来的。
13、即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
14、这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
15、 王阳明“千圣皆过影 良知乃吾师”，说所有的圣贤啊都是过眼云烟，真正的人生导师是你自己与生俱来本自具足的“良知”《大学》里的“致知”是良知，《孟子》的“尽心”是良知，孔子的“行有不得 反求诸己”也是良知。
16、王阳明先生说：心存良知，虽凡夫俗子皆可成为圣贤。
17、良知是什么？是一个能分辨是非善恶，天理还是人欲绝佳的一个标准，是处理解决一切事情的方向。
18、如此，能知行合一便是自身最大的利益状态。
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