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王羲之的故事
王羲之的故事：
王羲之,东晋书法家：有书圣之称。「兰亭序是王羲之最著名的代表作。王羲之第七子王献之,的中秋帖行草,与王_的伯远帖这三幅代表了中国书法艺术的最高水准的书法字帖,乾隆将它收入称为三希帖。古时希与稀同意,三希即三幅稀世的书法宝帖。
墨池：王羲之年少的时候,每天都不停的勤练书法,每当写完了字,就在门前的那口水池里洗毛笔、砚台。时间一久,池水都变成黑的了,因此,当时的人称那个水池为「墨池。有一天,王羲之聚精会神的在练字,都忘了去吃饭,他的妻子就给他端了一盘热馍馍和一碗醋蒜酱。她看见王羲之手里拿着一个馍馍往嘴里送,一口咬下去,又赶紧吐了出来,而且嘴角尽是黑黑的,看见夫人进入书房,才笑问：「这醋蒜味道不对啊！夫人把他手中的馍馍抢下：「相公！墨汁怎么可以当醋蒜呢？
换鹅帖：王羲之爱鹅成癖,传说是因为他喜欢观察鹅游水时鹅掌和长颈的动作,从中学习,以提高自己的书法用腕技巧。有一道士,希望王羲之能为他抄写一部黄庭经,但是又不敢贸然提出。他精心饲养白鹅相赠,并提出写经的请求,王羲之答应抄写一部黄庭经送给他。后来这部黄庭经被称作换鹅帖。该帖的宋拓本现藏于北京故宫博物院。
新春对联：国人的习俗,过年都要在门前贴一副对联,王羲之也不例外。但年前每贴上一副对联,第二天一早就被人揭走了,因为王羲之的字太有名,很多人想求字而求不到,只好用偷的了。王羲之不死心,又写一副贴上,一而再,再而三的被揭走,最后他在除夕夜写了一副：「祸不单行；福无双至贴在门上。果然,初一早上,安然无恙,没被揭走。他立刻拿一笔在每句的后面加了三个字,这副对联意义就大不同的了：「祸不单行昨夜行；福无双至今朝至。
躲婆石：有一天,王羲之提着酒菜,背着文具箱,到郊外游山玩水。见到一位卖芭蕉扇的老婆婆,在那儿啼哭。因为天气冷了,芭蕉扇卖不出去,连吃饭都成问题了。王羲之听了,就叫仆人打开文具箱,拿出笔墨,在老太婆的百十把芭蕉扇上龙飞凤舞的写上几个大字。并且对她说,你赶快拿着扇子到城里去买,说扇子上的字是王逸少写的,一把三百钱,一定有人抢着买。一把扇子原先只卖十钱,要她卖三百钱一把,老婆婆那里肯信,说王羲之把她的扇子昼得乱七八糟,吵着要王羲之赔。这时有些路人停下来看,到底发生了什么事。一些认得王羲之的人,一看这是王羲之亲笔题的扇子,就马上掏出三百钱来,跟老太婆买扇子。转眼间,这百十把芭蕉扇都卖光了。以后老婆婆就常常拿着百十把扇子找王羲之。王羲之一见到老太婆,就躲到石头背后藏起来。到兰亭的路上,现在还有一块「躲婆石。
关于王羲之的小故事
1入木三分
晋代王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”
父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。
不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”卫夫人流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝当时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
2 坦腹东床
有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”
郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。
3书成换白鹅
书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。
4不避之字
斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有之字的12个，子侄辈有之22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个之是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。
5 道教情缘
东晋着名书法家王羲之的书法艺术达到了登峰造极的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生道教符。
在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。
拓展资料：
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书_、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
王羲之的家族是晋代屈指可数的豪门大士族。无论是王羲之的祖上，还是其子孙、亲戚朋友，都是虔诚的道教信仰者。同时，王氏家族还是名门望族，素来重视对家族成员文化素养的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，自然不例外。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。
王羲之的堂伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是东晋的军事统帅。琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。晋室南渡北民南迁，在江南大融合。山东琅琊国王氏望族，经王览（206年-278年）、王正到王旷（约274年-328年）时，两晋（266年-316年），发生“八王之乱”（290年-306年），历16年，死30万人。王旷善于审时度势，效法先祖王览，于东汉末年避乱南居30年。在五胡侵鲁，琅琊危急，299年开始，两晋大分裂，北方大混战。
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