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1、九至十三节:主在世上叫人去祷告，只有这一次。
2、在路加福音的一次，是门徒要主教的(十一14)，话虽然与此大概相同，但是另外的一次。
3、在此给我们一点端倪，主教人祷告，虽只这几句话，但可见神在几千年以来所要人祷告的。
4、神的心意，神所巴不得快要成功的，全在这祷告中发表出来。
5、这祷告文是表明神永远的旨意，表明神对人类的心意。
6、这篇祷文有三个「你」，六个「我们」:「愿人都尊你的名为圣;愿你的国降临;愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
7、」在地上人不尊神的名为圣，他的权柄也没有施行在地，他的旨意也未通行在地上。
8、神的目的就是要他的旨意，行在地上如在天上一样。
9、(这句话是一个顶大的窍。
10、)可见在天上，神的名是被尊为圣的，神的旨意是通行的;但在地上，另有别的名被尊，有黑暗的国，有反抗的旨意。
11、撒但是今世的君王，是这世代的神，全世界都卧在它的手下(约十二31;林后四4;约壹五19)。
12、我们当传福音，从那恶者手中救人出来，尊神的名为圣，服在神的权柄下，就叫神的国降临在我们所站的这块地上。
13、在今日的基督徒要负很大责任的，就是应当藉祷告，把国度带到世上来。
14、为甚么撒但今日还在世上?因为属乎基督的人还没有经历基督的得胜。
15、神所以造人，其中至少有一个原因，是不愿以造物者的资格来赶出受造者──撒但。
16、神当日叫亚当看守伊甸园，是表明有仇敌。
17、当初神给亚当的权柄，即从前给那天使长的，这天使长后来成了撒但。
18、蛇受咒诅，只得吃土，土即人被造的原质，此意即人堕落服在撒但权下。
19、神原是要人和他一起同工。
20、第一个人亚当失败了，神就兴起第二个人基督来胜过撒但。
21、主以死来赎人的罪，主遵行了神的旨意。
22、主把每一个得救者联合于他，来高举神，遵行神的旨意，败坏撒但的国。
23、这班人合起来成功第二个人亚当，来叫神的旨意通行在地上如在天上。
24、罗伯斯先生说，祈祷的轮子是这样:(一)神发起，(二)人祷告，(三)神成功。
25、以西结书三十六章是一个大原则，神先说要赐给他们新心，但又要他们求问，然后他始成功。
26、九节的「我们」，基督徒全体包括在内;「天上的父」，这是基督徒对神所能有的称呼，世人不能如此称神;「人都尊你的名为圣」，这是神几千年来所要求的。
27、「你的国降临」，神的国一方面可说已经在我们中间，一方面说还没有来，要等信徒祷告它来。
28、十一至十三节是祈求，内有六次「我们」。
29、十一节的求神赐日用的饮食，因基督徒在地没有积蓄，所以当求日用的饮食。
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