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1、淇 奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
3、 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮! 瞻彼淇奥，绿竹青青。
4、 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
5、 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮! 瞻彼淇奥，绿竹如箦。
6、 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
7、 宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮! 注释 卫武公为周平王卿相，年过九十，深自儆惕，有文章，能纳人规谏。
8、卫人颂其德，作此诗。
9、 淇:淇水。
10、奥(音玉):水边弯曲的地方。
11、绿竹:一说绿为王刍，竹为扁蓄。
12、猗猗(音恶，平声):通阿，长而美貌。
13、 匪:通斐，有文采貌。
14、切、磋、琢、磨:治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。
15、均指文采好，有修养。
16、 瑟:庄严貌。
17、僩(音县):宽大貌。
18、赫:威严貌。
19、咺(音宣):有威仪貌。
20、 谖(音宣):忘。
21、 琇(音秀)莹:美石，宝石。
22、会弁(音贵变):鹿皮帽。
23、会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
24、 箦(音责):积的假借。
25、茂密的样子。
26、 绰:旷达。
27、一说柔和貌。
28、猗(音以):通倚。
29、重较(音虫觉):车厢上有两重横木的车子。
30、为古代卿士所乘。
31、戏谑:开玩笑。
32、虐:粗暴。
33、 【赏析】 《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。
34、其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。
35、先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。
36、在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。
37、赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。
38、《淇奥》便是这样一首诗。
39、据《毛诗序》说:“《淇奥》，美武公之德也。
40、有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。
41、”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王(前770前720年)的卿士。
42、史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥)来赞美他。
43、 从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。
44、全诗分三章，反覆吟咏。
45、但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。
46、这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。
47、同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
48、 那么，《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢?首先是外貌。
49、这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。
50、“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。
51、外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。
52、这是给读者的第一印象。
53、其次是才能。
54、“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。
55、实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。
56、因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。
57、至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。
58、春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。
59、看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。
60、最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。
61、“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。
62、正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。
63、所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂:“有匪君子，终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。
64、此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。
65、诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
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