大家好！今天让小编来大家介绍下关于葬经郭璞（葬经）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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1、葬经译文如下：埋葬死者的尸骨，要乘着地中的龙脉之气，天地阴阳二气，嘘吐出来成为风，上升天空成为云，下降到地面成为雨，在地中运行就是脉气。
2、脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛。
3、子孙是父母的遗体，故而父母的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫。
4、人之所生，是阴阳二气的凝聚，结而长成骨头。
5、人死了，二气飘散，骨骼还在，所以说埋葬死者，是将地中阴阳二气贯注于骨质之中用以荫庇后代子孙。
6、经书上说：阴阳二气交感，死者的尸骨可以庇荫后人。
7、所以说西边产铜的山崩踏了，东边的铜钟产生回应；春天树木开花了，室内的谷子也发芽了。
8、运行在地中的脉气，其运行，是因地之走势，其停聚，是因地势终止了。
9、由山丘高垅大地之骨架转化为平冈小土山之支脉，脉气随着而变化。
10、经书上说：地中之生气当风就吹散了，遇水界于前就止聚了，古人选择那些背风之所，地气凝聚集不散失，有横过之水拦于前的地方居住，所以叫风水。
11、扩展资料：《葬经》又名《葬书》，作者郭璞。
12、《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。
13、葬经原文如下：葬者，藏也，乘生气也。
14、夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。
15、夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。
16、经曰：土形气行，物因以生。
17、夫气行乎地中，发而生乎万物。
18、其行也，因地之势。
19、其聚也，因势之止。
20、葬者原其起，乘其止。
21、地势原脉，山势原骨。
22、委蛇东西。
23、或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。
24、全气之地，当葬其止。
25、气之盛虽流行。
26、而其余者犹有止。
27、虽零散而其深者，犹有聚。
28、古人聚之使不散。
29、行之使有止，故谓之风水。
30、经曰：气乘风则散，散界水则止。
31、地贵平夷，土贵有支。
32、支之所起。
33、气随而始，支之所终，气随以钟。
34、观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰：地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。
35、回复终始，法葬其中，永吉无凶，夫土欲细而坚。
36、润而不泽，裁肪切玉，备具五色。
37、夫干如穴粟。
38、湿如刲肉，水泉砂砾。
39、皆为凶宅。
40、山者势险而有也，法葬其所会。
41、乘其所来。
42、审其所废。
43、择其所相，避其所害。
44、土圭测其方位。
45、玉尺度其远迩。
46、藏于涸燥者宜浅。
47、藏于坦夷者宜深。
48、经曰：深浅得宜，风水自成，乘金相水，穴土印木。
49、参考资料来源：百度百科葬经。
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