大家好！今天让小编来大家介绍下关于孔子语录论语十二章（孔子语录论语十二章）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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孔子论语十二章原文及翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
翻译：孔子说：“学到知识，然后按照一定的时间去操练和复习，这样的学
习不也让我感到愉快吗？有志同道合的人从四面八方远道而来（投到我孔门之
下），我不也感到快乐吗？人家不理解我，而我并不感到愤怒，不也是道德上有
修养的人吗？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”《学而》
翻译：曾子说：“我每天多次反省我自己：我为别人考虑事情有没有不尽心
尽力呢？我跟朋友交往有没有不够诚实可信呢？老师传授的技能（教给我的知识）
我有没有反复练习（操练）呢？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁的时候有志于做学问，三十岁的时候独立做事，
四十岁的时候遇到事情不再迷惑，五十岁的时候就知道天意何在了（哪些事情不
能为人力所支配），六十岁的时候就能听进去不同的意见，七十岁的时候就能随
心所欲，而不会越过规矩（超过规范）。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
翻译：孔子说：“复习（温习）学过的知识（经历过的事情）而可以从中获
得新的理解和体会，那么就可以成为老师了。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
翻译：孔子说：“你如果只学习而（但）不思考就会迷茫而无所适从；只思
考但不学习就会疑惑而无定见。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
其乐。贤哉，回也！”《雍也》
翻译：孔子说：“真是高尚啊，这个颜回啊！一箪（碗）米饭，一瓢水，住
在简陋的巷子里，别的贵族都忍受不了这种清苦的生活，但是颜回也不改变他的
（好学的）乐趣。真是贤德啊，我的弟子颜回！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
翻译：孔子说：“懂得怎样学习的人，不如那些爱好学习的人，爱好学习的
人又不如那些以学习为乐的人。”
第二种理解：“懂得仁义的人，不如那些喜爱仁义的人；喜爱仁义的人又不
如那些以施行仁义为乐的人。”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
我如浮云。”《述而》
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊而枕在胳膊上睡觉（弯着胳膊
当枕头睡觉），乐趣也就在这其中了。如果用不正当的手段来获得富有的生活和
高贵的地位，这对我来说就像浮云一样不可靠，也不长久。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述
而》
翻译：孔子说：“多人同行，一定有可以做我老师的人在里面。我可以选择
他好的方面跟着他学，看到他不好的方面我要对照自身来改正自己的缺点。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
翻译：孔子在河边（站在河流的上游）说：“逝去的（时间）就像这河流一
样（匆忙）啊，不（遗漏）放弃任何一个白天和黑夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
翻译：孔子说：“军队可以改变主帅啊，但男子汉却不可以他的改变志向啊。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，
多考虑最近发生的事情，那么仁德就在其中了啊。”
论语十二章的原文及翻译
高二上册论语十二章原文及翻译。
《论语》十二章
1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”
2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”（喻：通晓，明白。）
4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
7.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
（表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。）
8.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
（在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。）
9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
（恕，汉语拼音为shù。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。）
10.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
论语十二章经典句子有哪些？
【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。【译文】孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了”。
2、【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人”。
3、【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。
【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了”。
4、【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也．”“居，吾语女，好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。
【译文】孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有”孔子说：“坐下，我告诉你，爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡。
论语十二章经典语句有哪些？
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不人知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤？”
译文：有子（指有若）说：“一个人能够做到孝顺父母与尊敬兄长，却喜欢冒犯上司，那是是很少有的；不喜欢冒犯上司，却喜欢犯上作乱的，那是不曾有过的。
有道的君子做任何事情都要找到一个根本，根本立住了，道自然就产生出来了（或：君子要在根基上好好努力，根基稳固了，人生的正途就会随之展现开来）。孝顺好父母与尊敬兄长，就是一个人作人的根本啊！”
3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文：孔子说：“言语美妙动听，表情和善热乎，这种人很少有真诚的心意。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子（曾参）说：“我每天好几次这样省察自己：为别人办事是否尽心尽力？与朋友来往是否信守承诺？传授学生道理是否印证练习？（或：老师传授给我的道理，我有没有去认真实践呢？）”
5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
译文：孔子说：“治理拥有一千辆战车的诸侯国，需要谨慎行事，诚实守信，并且节约费用，爱护官吏，役使民众要在农闲时间。”
6、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛有众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
译文：孔子说：“青少年在家要孝顺父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话守信，广泛地爱护众人并且要亲近有善行芳表（有仁德的人）的人，认真做好这些事，再去努力学习书本上的知识（指文献典藉）。”
7、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
译文：子夏（卜商）说：“娶妻子敬重德行，不以貌取人；侍奉父母，能够竭尽全力；侍奉君主，能够不惜生命；与朋友交往，说话诚实而守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习，我一定说他已经学习过了。”
8、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
译文：孔子说：“君子言行不庄重，就没有威严（威信），多方学习就会流于固陋（或：学习以后而不牢固，不明白道理，不能通达）。
以忠信为做人处事的原则（或：亲近忠厚信实的人，以忠信的人作为老师），不与志趣不相似的人交往（或：没有朋友不像自己的），有了过错不要害怕赶快改正。”
9、曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
译文：曾参说：“丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了。”
10、子禽问子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求也，其诸异乎人之求之与？”
译文：子禽（陈亢）向子贡（端木赐）问道：“老师来到一个国家，一定能够听说这个国家的政事。这是特意去求取的呢？还是别人主动告诉他的？”子贡说：“老师是靠着温厚、和善、恭敬、节俭、谦让而获得的。即使是特意求取，老师的方法与别人也是不一样的吧？”
11、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道。可谓孝矣。”
译文：孔子说：“父亲在世的时候，要观察他的志向；父亲不在的时候，要观察他的行为。长时间不改变父亲善的、好的处事原则，就可以称得上是孝了。”
12、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
译文：有子说：“礼在应用的时候，以形成和谐最为可贵。古代帝王的治国作风，就以这一点最为完美；无论小事大事，都要依循礼的规定，遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐，没有以礼来节制的话呢，恐怕还是成不了事的。”
13、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
译文：有子（有若）说：“与人约信，尽量合乎道义，说话才能实践。谦恭待人，尽量合乎礼节，就会避开耻辱。施恩于人而不失去原有的爱心，这样就值得尊敬了（或：依靠的人，要慎重选择，一定是值得亲近、尊敬的人，才可以跟他学，他可以实实在在帮你办事）。”
14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求舒适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正，这样可以称得上是好学的人了。”
15、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可矣；未若贫而乐（道），富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
译文：子贡说：“贫穷而不谄媚于人，富有而不骄傲自大，这种人怎么样？”孔子说：“可以，但是不如贫穷而乐于行道，富有而喜好礼让的人。”
子贡说：“《诗经》里说：‘就像修整骨角与玉石，要不断地切磋琢磨，精益求精，这就是你所说的意思吧？”孔子说：“赐啊，现在开始我可以与你研究《诗经》了，你能举一反三，能够从我说过的话里推及我还没有说到的意思。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。”
以上就是小编对于孔子语录论语十二章（孔子语录论语十二章）问题和相关问题的解答了，孔子语录论语十二章（孔子语录论语十二章）的问题希望对你有用！
